Неточные совпадения
«Ну-ка, пустить одних детей, чтоб они сами приобрели, сделали посуду, подоили молоко и т. д.
Стали бы они шалить? Они бы с голоду померли. Ну-ка, пустите нас с нашими страстями, мыслями, без понятия о едином Боге и
Творце! Или без понятия того, что есть добро, без объяснения зла нравственного».
Русский народ вступает в новый исторический период, когда он должен
стать господином своих земель и
творцом своей судьбы.
Но для
творцов культуры, для людей мысли и духа положение
стало трагический и непереносимым.
— Благослови нас, государь наш батюшка, благослови, отец родной, на святой твой круг
стать, в духовной бане омыться, духовного пива напиться, духом твоим насладиться!.. Изволь, батюшка
творец, здесь поставить свой дворец, ниспослать к нам благодать — духом дай нам завладать.
И знаешь ли ты, чего
стал достоин уже тем одним пунктом, что в самого бога,
творца истинного, перестал по разврату своему веровать?
И не следует гнушаться определением
Творца, вследствие которого и мы сами
стали существовать.
Через Него Человек
становится Солнечным Логосом творения, к чему и был предназначен
Творцом.
Сама идея творчества возможна лишь потому, что есть
Творец и что был совершен им оригинальный творческий акт, в котором
стало сущим небывалое, не вытекающее ни из чего предшествующего, не отнимающее и не убавляющее абсолютной мощи
Творца.
Христос
стал имманентен человеческой природе, и это охристовывание человеческой природы делает человека
Творцом, подобным Богу-Творцу.
Надо видеть и понимать, что я каждый день вижу пред собой: вечные неприступные снега гор и величавую женщину в той первобытной красоте, в которой должна была выйти первая женщина из рук своего
Творца, и тогда ясно
станет, кто себя губит, кто живет в правде или во лжи — вы или я.
Отец Захария в прошлый урок в третьем классе задал о Промысле и истолковал его, и
стал сегодня отбирать заданное; но один ученик, бакалейщика Лялина сын, способнейший мальчик Алиоша, вдруг ответил, что „он допускает только Бога
Творца, но не признает Бога Промыслителя“.
Ину пору вершу-то вынешь из воды, насилу на плече унесешь, ну и благодаришь
творца; инда душа-то в тебе радуется, как словно даже человек другой — лучше прежнего
стал…
И если б страшное мгновенье
Все мысли не убило в нем,
Судиться
стал бы он с
творцомИ проклинал бы провиденье!..
Подлая мысль изменила мне, тому, кто так верил в нее и ее любил. Она не
стала хуже: та же светлая, острая, упругая, как рапира, но рукоять ее уже не в моей руке. И меня, ее
творца, ее господина, она убивает с тем же тупым равнодушием, как я убивал ею других.
Все войны и походы Владимира представляются славными и счастливыми, а к концу его царствования замечена следующая любопытная черта: «Владимир, находя по сердцу своему удовольствие в непрерывном милосердии и распространяя ту добродетель даже до того, что ослабело правосудие и суд по законам, отчего умножились в сие время разбои и грабительства повсюду, так что наконец митрополит Леонтий со епископы
стали говорить Владимиру о том, представляя ему, что всякая власть от бога и он поставлен от всемогущего
творца ради правосудия, в котором есть главное злых и роптивых смирить и исправить и добрым милость и оборону являть».
Отец Захария прошлый урок в третьем классе задал о промысле и, истолковав его,
стал сегодня отбирать заданное; но один ученик, бакалейщика Лялина сын Алиоша, вдруг ответил, что „я только признаю Бога
творца, но не признаю Бога промыслителя“.
Вот и у меня Митька… Погиб, совсем погиб, пропащий
стал человек… А все ученье, все наука… А парень-от какой был разумный, да тихий, смирный, рассудительный!.. Что перед ним Сережка?.. Дурь нагольная, как есть одна дурь!.. Сердце колом повернет, как вспомнишь… Ох ты, господи,
творец праведный!..